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Milchflasche提到的这点，应该说是对“中文”的理解至关重要的。
>> 所以，確定「華語」以後，「中文」則是：「近代中國國家知識權力所制定、標準化、以口語華語為主要內容，書面運用上亦時常摻雜古典文言體漢語以及其他語言之詞彙」的一種語文，它是個比「華語」稍大的概念，而且可以很不依賴口語，而主要指稱書面呈現的部份！因此，「說中文」和「說華語」大致上是同一回事；「寫中文」和「寫華語」也差不多——只是寫的時候可以更典雅、更文言一點（這也是為何會有「文縐縐」的情形）——因此，「中文維基百科」實際上也可大致說是「華語維基百科」；總之我們要記得，「中文」和華語是脫不了關係的。各位中國、香港、台灣以及其他國家的朋友，我們都能用「中文」互相溝通，那並不是因為我們的 L1語言都「屬於廣義的中文」或「屬於漢語」（光那樣怎麼夠呢），而實實在在是因為我們至少都受過讀、寫「中文」的教育的緣故，因此不論華語說得是否流利，書面溝通時卻沒有太大的差異。
但是这里还有一个虚词的层级问题。首先，虚词的使用是定义“语言”的一个重要的前提，比如若将一篇*华语*文章中的“的”改作“e”，“和”改作“kap”，如此进行虚词的转换后，自然从grammatical或者说stylistical的层面上，就是一篇漳泉语的文章了（当然这是在用的词汇方言兼容性较高，比如文言实词和日本词很多的情况下）。*中文*在权力机构推广之前，其原生的形态是白话文学。比如小说和戏曲。（这里有趣的是，像《何典》一样的小说，就是用作者母语（上海话）的实词，同时在句法与虚词的层次上接近白话）
但是显然，在虚词的问题上，*中文*有三个层级，一个是文言层，一个是*北京*层，还有一层，是*中文*特有的。比如，“将其完成以后，我们就可以……”这里的“将”就是第三层的词。（而“其”是显然的文言层，“我们”是显然的北京层）